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ML MERHOUM: Centre de formation et de recyclage des personnels des   collectivités locales des collectivités locales.

Centre de formation et de recyclage des personnels des   collectivités locales des collectivités locales.
Le projet s’ installe tout doucement dans sa nouvelle topographie..il prend possession du lieu imaginaire que je m’ étais dessiné,inventant une poésie à un POS mortifère et sans âme.
Sans l’ abnégation de mon jeune et talentueux collaborateur M.Khalfi ,qui vient de perdre son père, j’ en serais encore à pleurer une générosité perdue dans les méandres de l’Algérie nouvelle.
Forza Setifienne.
ML. MERHOUM (le 23.11.2020)
(reprise de son mur FB)
Photos, Crédits. MLMerhoum et M.Khalfa.

L’ARCHITECTURE ALGERIENNE EXISTE, ELLE DOIT ETRE REINVENTEE

C’est une des questions qui taraudent les architectes algériens (en tout cas un bon nombre). Certains font des efforts louables pour l’inventer.  Car cela relève de leur existence en tant que cadres incarnant les « démiurges », dont la mission est de mettre en place un environnement architectural familier, authentique et aussi performant à hauteur de la richesse des architectures vernaculaires.

Comment la faire exister? l’inventer ?

La loi de 1994 est est restée dans le flou « philosophique ». Si l’art de bâtir se nourrit des connaissances et d' »un savoir-faire« , l’architecture est « l’émanation et la traduction d’une culture« .  Si nous considérons que la culture « comme tout ce qui , dans le milieu est dû à l’homme » (M.J. Herskovits, l’anthropologie culturelle), il est suggéré  que l’architecture est un fait de culture, elle est sensée reproduire le fond culturel  local.

Qu’y a-t-il comme efforts ou travaux qui ont tenté de dépasser cet hiatus?  Rares…  Et pourtant cette architecture algérienne doit être inventée. Personnellement, et d’après mes connaissances, je cite dans cette catégorie:

  1. Le néo-mauresque initié par Jonnart (Gouverneur de l’Algérie en 1900) . Il est certainement caricatural, « faux », mimétique et  » vicieux ». Il reconduisait des poncifs de l’orientalisme déjà éprouvés en orient. Le Maghreb (maure) est différent de l’orient, par son histoire propre,  sa proximité à Rome antique , à la Grèce antique  et à l’Andalousie (médiévale). Le lancement du néo-mauresque a été précédé d’un « engouement » artistique envers la vie sociale algérienne et domestique intime. Ce dévoilement avait mis a nu les rapports intimes des maghrébins à l’art de bâtir, aux matériaux, aux  couleurs  et à l’artisanat (Delacroix). Les artistes  peintres avaient excellé dans la reproduction des détails architecturaux et architectoniques. C’est comme s’ils préparaient le catalogue « stylistique » des éléments à faire figurer partout.  Quelques « clins d’oeil » ont été savamment incrustés dans le style classique avant 1900. Puis, des études savantes ont été effectuées  sur le style mauresque brut par les frères Marçais (Willian et Georges), sans oublier les travaux de Dutoit vers la fin du XIXe S.  Enfin la « décision » politique, incarnée par Jonnart a été incontournable.
  2. Les travaux de Simounet pour le CIAM 9 de 1953 restent quand même une expérience riche en enseignements dans l’approche de l’habitat. En fait, tout ce que l’homme réalise pour vivre (ou survivre) doit constituer une référence incontournable, avec ses malfaçons, ses maladresses et ses aberrations.  Simounet avait « retracé » (dans les détails) cet espace produit juste pour montrer que l’architecture  réside essentiellement dans l' »habiter », en tant que rapports intimes de l’homme à l’espace. Faut-il rappeler que ces travaux avaient favorisé la naissance de l’Institut d’Urbanisme d’Alger (sous la houlette de Maisonseul). Là aussi, les études de détails, de l’intimité des rapports de l’homme à son habitat, à sa production « spontanée » (bidonvilles) ,  même pleine de « maladresses » , demeurent chez les « visionnaires » un génie populaire inestimable à exploiter. Cette innovation avait rencontré d’une volonté « politique » pour réaliser des objectifs en  permettant aux « novateurs » d’accéder à des commandes publiques .
  3. Justement, ce génie populaire  a été bien identifié par  Ravereau et Pouillon entre autres . Pour le second, il a nourri de  véritables inclinations aux  détails des « architectures vernaculaires », qu’il avait magnifiquement réinterprétés dans ses œuvres pour l’Algérie indépendante. Il ne faut oublier aussi cet adossement à une « autorité » politique qui l’avait vraiment  priorisé dans des commandes du secteur touristique. Mais le résultat aussi probant  laisse apparaitre cette passion et ce génie de l’architecte pour le vernaculaire, dépourvu des poncifs et des clichés orientalisant.  Aujourd’hui, l’homme et ses œuvres font l’objet de thèses…  il inspire aussi des jeunes architectes à oser réinterpréter ce vernaculaire et produire aussi quelques lectures originales susceptibles de cultiver quelques orientations pour « adopter » un style national (néanmoins sans appui politique franc.).

Rapidement, nous pouvons conclure qu’une architecture algérienne ne peut se « concrétiser » sans:

  1. Une volonté politique franche, claire et motivée.
  2. Des recherches savantes sur les architectures vernaculaires, regroupant tous les corps de métiers, universitaires, sociologues, artistes, architectes, urbanistes, paysagistes, historiens, critiques d’art….
  3. Des « essais » suivis et évalués rigoureusement  dans des commandes publiques.
Abdelouahab Bouchareb, "L’ARCHITECTURE ALGERIENNE EXISTE, ELLE DOIT ETRE REINVENTEE," Architectures algériennes, 21/11/2020, https://archialg.hypotheses.org/739.

KAMEL LOUAFI, PAYSAGISTE.

Le paysagisme tarde à faire une place dans les « métiers » de la ville en Algérie. Même, sur le plan de la formation, il figure dans le registre de l’agronomie. Et pourtant,  cette spécialité est primordiale dans l’aménagement des sites et dans la recherche des qualités des espace et des paysages.

L’esthétique urbaine n’est une retombée de l’intérêt porté au paysage. Le paysagisme n’est pas façadisme, il émane d’une sensibilité « artistique » qui  s’inscrit dans les registres fonctionnels et techniques.

 »  Le paysagisme est au paysage ce que l’urbanisme est à la ville : à la fois un art, une science et une technique de l’organisation spatiale des territoires. » (Donnadieu P. 2009).

Parmi les paysagistes les plus en vue: Kamal LOUAFI. Algéro-Allemand, ce natif de Batna semble disposé à semer les grains à travers le monde,  qui donneront naissances à des paysages fortement imprégnés  des images bucoliques de son Aurès natal.

Prolifique, Kamel Louafi a aussi publié plusieurs ouvrages :

PUBLICATIONS

1991 Balburg, Cord, Kamel Louafi, Bernd Müller-Wünsche: « Mensch, Natur und Raum in Maghreb. Probleme einer ökologischen Entwicklung in Nordafrika », Heft 20, DSE
1999 Aedes-Katalog zur Ausstellung: « Skizzen und Planung zur EXPO 2000 »
1999 Beton-Marketing/Louafi-Katalog zur EXPO 2000 – die Weltausstellung in Hannover
2000 Aedes-Katalog zur Ausstellung: « Die Metamorphose, EXPO 2000, die Realisation »
2005 Aedes-Katalog zur Ausstellung: « Le voyage oriental in den Gärten der Welt, Berlin-Marzahn »
2009 Aedes-Katalog zur Ausstellung: « Urbane Landschaften – Bremen, Kassel, Hannover »
2012 Kamel Louafi: « Landcape Interventions / City Paradises », Jovis Verlag, ISBN 978-3-86859-107-1
2013 Kamel Louafi: « Green Islands in the City – 25 Ideas for Urban Gardens », Jovis Verlag, ISBN 978-3-86859-263-4
2016 Kamel Louafi: « Public Spaces – Pourquoi ? », Jovis Verlag, ISBN 978-3-86859-446-1
2017 Kamel Louafi: « IMAGINATION – Paysages urbains entre l’Occident et l’Orient », Jovis Verlag, ISBN 978-3-86859-482-9
2018 Kamel Louafi: « Louafi’s Paysages Hanoveriens – Louafi déclare son amour pour Hanovre », Leuenhagen & Paris, ISBN 978-3-945497-07-4
2018 Kamel Louafi:  « Stations d’Art – Entre L’Architecture et l’Art », Palm Art Press, ISBN 978-3-96258-001-8
2020 Kamel Louafi: « Choreography of Landscape », Leuenhagen & Paris, ISBN 978-3-945497-11-1

SES REALISATIONS EN ALGERIE

BISKRA.  LES JARDINS DES ZIBANS

BATNA 

BATNA .Aménagement d’une Place

POUR PLUS D’INFORMATIONS (Surtout sur ses projets internationaux) voici le lien sur son siteweb officiel:

http://www.landschaftsarchitektur-louafi.de/8/

MERCI à KAMEL LOUAFI pour nous avoir autoriser à exploiter ces photos.

ACTUALITES ARCHITECTURALES ALGERIENNES

Salle omnisports de Ténès Arch. Mansour Boukhtache Mhamed 

le projet de la salle omnisports de Ténès, entre dans la phase cruciale, la pose de la poutre centrale qui va supporter les poutres courbes de part et d’autres..(Juillet 2020)

 

 

Centre National de Formation et de Recyclage des Personnels des Collectivités locales. SETIF . Arch. ML MERHOUM 

En voie d’achèvement (juillet 2020)

l’architecture-marketing sans architectes !

Architecture sans architectes ?

Une entreprise qui semble souvent spontanée,  instinctive, produit de réflexe du vivant qui refuse le destin de la passivité… Cet humain produit son « abri »,  une sorte d’accoutrement « grossier », fait de succédanés de différentes origines, un ersatz que seuls l’imaginaire et l’urgence peuvent réunir dans l’acte de bâtir…

L’architecture vernaculaire ou régionale, possède ce caractère à la différence que l’imaginaire est collectif, alors que l’acte de bâtir se base sur des expériences séculaires. L’architecture vernaculaire correspond à un ordre social et culturel issu des « codes » locaux. Au delà de l’abri fondamental à une existence stable et sécurisée, les hommes forts de leurs expériences, y insèrent le « confort » adéquat pour « habiter » en poètes.

Une chose est sûre. Les auteurs de cette architecture sont nombreux. Ils n’avaient pas fait de  l’esthétique un souci majeur. Oui, l’esthétique ne semble pas  s’inscrire comme une « valeur  » exclusive… »Fonctionnalistes », ces concepteurs/ bâtisseurs étaient pragmatiques, comptables, économes (qui signifiait écolo également) et réalistes tenaient à préserver leur unité avant tout. Resulat ; un ensemble sobre, expressif, cohérent, « respectueux », fonctionnel, organisé…..tout ce qui assemblé, ne peut ne pas s’inscrire dans les canons de la beauté, tant il répond favorablement à un mode de vie bien défini.

Ainsi, l’esthétique est un résultat au bout d’une entreprise correspondant aux attentes d’une communauté qui n’en fait pas une fixation….

A voir certains édifices aujourd’hui, la « précipitation » de l’architecte (surement sous la pression du client et  même des maîtres d’ouvrage public), est manifeste. L’unique souci, la seule préoccupation demeure celle d’un « rendu  » fascinant, impressionnant  et éblouissant…L’esthétique est dans ce qui fait montre de puissance: le monumental, le mondial (ou mondialisé:globalisé), géant, gigantesque, imposant, titanesque, dinosaurien,  colossal…(je multiplie les qualificatifs, pour dire que tout s’opère sur le visible). L’architecture dans cette entreprise se résume à un habillage de circonstance…..Paillettes et strass sont disponibles pour flanquer un zeste d' »événementiel »  à tout édifices pour « affirmer » une  présence parmi tant d’autres qui visent le même enjeu.

Dans ce sens, cette architecture « factice » peut être classée dans la même catégorie: « sans architecte », car l’auteur agissant sous la « pression » ne peut échapper à un modèle « catalogué », répétitif, froid, impertinent,  u-topique et atemporel. Une architecture du marketing.

Le statut « effacé  » de l’auteur correspond à l’anonymat de cette architecture « savante ». On fait peu cas de l’identité et de la signature  de l’architecte….. Une architecture  sans architecte.

L’architecture vernaculaire a ceci  de particulier qu’elle est « quasi-anatomique« . Aussi une architecte , ne se regarde pas elle se côtoie

! elle met tous les sens à contribution dans le jugement….

Loos aurait dit « l’architecte est un maçon qui a appris le l

atin« … C’est tous les apprentissages émanant des savoirs  vernaculaires insérés dans la culture savante….

L’architecture actuelle ne s’encombre pas des hésitations et des moments « dramatiques » accompagnant les phases de gestation et des balbutiements.  ….Ses auteurs ont appris le langage… informatique qui souvent se montre impuissant à libérer l’instinct du poète ou l’irrationalité de l’artiste.

  • Photo 1. Pole Judiciaire Constantine (
  • Photo 2. Centre commercial Sidi Mabrouk Constantine . (12.05.2020 à 15h00)

Abdelouahab Bouchareb, "l’architecture-marketing sans architectes !," Architectures algériennes, 13/05/2020, https://archialg.hypotheses.org/338.